Monday, November 9, 2015

रुपये की रूसी भरे गंधाते पुति‍न

इस तस्‍वीर को ध्‍यान से न भी देखें तो भी ये तस्‍वीर एक तरह की मासूम राजनीति बयां करती है। दुनि‍या का सबसे ताकतवर आदमी अपने साथ सुरक्षा का क्ष भी नहीं रखता।

अक्‍सर तस्‍वीर के पीछे की जो तस्‍वीर होती है, वो उन्‍हें नहीं दि‍खाई देती जो सिर्फ तस्‍वीर की पूजा करते हैं। क्‍या आप जानते हैं कि रूस के राष्‍ट्रपति पुति‍न ने नरेंद्र मोदी से भी कहीं पहले अपनी इंटरनेट प्रोपेगेंडा टीम बना ली थी। मेरी जानकारी में ये ऑनलाइन इमेज बि‍ल्‍डिंग/क्रैशिंग का काम करने वाली दुनि‍या की पहली टीम है। इस टीम में सैकड़ों लोग काम करते हैं। इनका काम है येन केन प्रकारेण पुति‍न की इमेज देश और देश के बाहर महान बनाना। ये तस्‍वीर भी ऐसे ही फि‍क्‍स की गई है।

इस टीम का एक और काम है। अगर रुस या उससे बाहर कोई भी पुति‍न के बारे में कोई ऐसी जानकारी देता है जि‍ससे उनकी इस तरह की तस्‍वीरों के पीछे का सच बाहर आए तो टीम के सभी सदस्‍य गैंग बनाकर उस व्‍यक्‍ति की बखि‍या उधेड़ देते हैं। कि‍सी के शरीर का कोई भी अंग नहीं बख्‍शा जाता। मेल, फीमेल और जि‍से आप नहीं जानते.. उस शीमेल का भी।

सेंट पीटर्सबर्ग में एक चार मंजि‍ला इमारत में पुति‍न की 'इंटरनेट रि‍सर्च एजेंसी' चलती है। आम दि‍नों में इस एजेंसी में काम करने वाले सैकड़ों लोग दि‍न के 12 घंटे सोशल मीडि‍या, ब्‍लॉग और दूसरे ऑनलाइन माध्‍यमों पर पॉजि‍टि‍व इमेज बनाते हैं। खास दि‍नों में टीम 24 घंटे भी काम करती है। यूक्रेन, सीरि‍या और ओबामा के बारे में तरह तरह के फैक्‍ट बनाकर प्रचारि‍त करने वाले इस टीम के सदस्‍य महीने के कम से कम 750 डॉलर पाते हैं।

इस तरह से पि‍छले कई सालों से पुति‍न सबसे लोकप्रि‍य राष्‍ट्रपति और अब सबसे ताकतवर दरिंदा बन गया हैं। न वि‍श्‍वास हो तो अपने यूक्रेनि‍यन दोस्‍तों से पूछकर देखि‍ए। (मेरे कई दोस्‍त वहां के हैं और अक्‍सर मुझे उनका दुख ऐन अपने सा लगता है)

अपने यहां के फेंकू ने इनका अंदाज फालो कि‍या और अब वो दुनि‍या का नौंवा सबसे ताकतवर दरिंदा बन चुका है।

अंधी में न रहें, इन सोर्स पर जाएं और और पता लगाएं-
1- http://tinyurl.com/prfagee
2- http://tinyurl.com/kclmoy4
3- http://tinyurl.com/oh843fz
4- http://tinyurl.com/oenuvc3
5- http://tinyurl.com/o74bbck

वैसे सारी गलती मेरी है। मुझे ही दुनि‍या कभी वैसी नहीं दि‍खती... जैसी वो होना चाहती है।

मासूम लोगों को याद दि‍लाता चलूं कि 25 साल पहले ही रूस असाम्‍यवादी देश हो चुका है। जानकारी दुरुस्‍त रखें इस बारे में।

सबक: ताकत एक खाल हैे भेड़ि‍ए की... बस।

क्‍या बताना पड़ेगा कि ऐसे फेंकुओं की खाल उधेड़ने की जरूरत है?

नतमस्‍तक मोदक की नाजायज औलादें - 37

प्रश्‍न: गाय..
उत्‍तर: खबरदार भो** के!!
प्रश्‍न: अरे मगर!
उत्‍तर: मां पे ना जाना बेटी***!!
प्रश्‍न: सवाल तो पूरा सुन लीजि‍ए..
उत्‍तर: झां** तुम और झां** जैसे तुम्‍हारे सवाल!
प्रश्‍न: बि‍हार...
उत्‍तर: हमरे लौ*** पे गया। अब बोलो?
प्रश्‍न: फि‍र वही बात?
उत्‍तर: ऊ तो होबे करेगी।
प्रश्‍न: ये गलत बात है!
उत्‍तर: हम जो कहें सब सही है!
प्रश्‍न: हार...
उत्‍तर: नि‍कल लो बहुत तेज यहां से!!
प्रश्‍न: जवाब तो देना पड़ेगा!!
उत्‍तर: जवाब गवा हमरे लौ** पे!!
प्रश्‍न: पुरस्‍कार..
उत्‍तर: यार काहे मार रहे हो हमारी...
प्रश्‍न: सब जनता के सवाल हैं!
उत्‍तर: जनता खुश है.
प्रश्‍न: जभी बि‍हार में हार गए..
उत्‍तर: चू*** हैं साले बि‍हारी!!
प्रश्‍न: समझदार हैं बि‍हारी.
उत्‍तर: लालू आवा है, चारा खाए!
प्रश्‍न: आप तो पहले ही खि‍ला रहे हैं!
उत्‍तर: क्‍या खि‍ला रहे हैं?
प्रश्‍न: चारा.. अंबानी को!
उत्‍तर: अंबानी से हमरा का मतलब?
प्रश्‍न: अडानी को भी!
उत्‍तर: तब तो नहीं बोले?
प्रश्‍न: कब?
उत्‍तर: जब ऊ इटली वाली कु*** सब पैसा बाहर भेज दी!
प्रश्‍न: तब आप तो बोले थे ना!
उत्‍तर: हम तो हमेशा बोलते हैं.
प्रश्‍न: तो अब क्‍यों नहीं बोलते हैं??
उत्‍तर: अब का बोलें?
प्रश्‍न: बिहार..
उत्‍तर: चुप भो*** के। कुछ और पूछो!
प्रश्‍न: बाहर पटाखे फूट रहे हैं!
उत्‍तर: दिवाली में का रंग चलेगा?
प्रश्‍न: ये दि‍वाली वाले नहीं!
उत्‍तर: कंहि‍यो शांति नहीं है..
प्रश्‍न: लेखक भी यही कह रहे हैं!
उत्‍तर: लेखक माने झां***!! भो*** के!! अउर ना सुलगाओ!
प्रश्‍न: लेखक आपको ले डूबेंगे!
उत्‍तर: अकल न दो हमें!
प्रश्‍न: बि‍हार पर बात करनी पड़ेगी!
उत्‍तर: कहो तो बता दें सबका तुम्‍हरी राधा का नाम?
प्रश्‍न: हार पर भी बात करनी पड़ेगी!
उत्‍तर: तुम भो*** के नंगे की जात हो!
प्रश्‍न: बात तो करनी ही पड़ेगी!
उत्‍तर: हम बात का उत्‍तर लात से देते हैं!
प्रश्‍न: वो तो सब देख रहे हैं!
उत्‍तर: यूपी में बन रही है..
प्रश्‍न: मुख्‍यमंत्री कौन होगा?
उत्‍तर: आदि‍त्‍यनाथ...शेर हैं वो!
प्रश्‍न: इंसान नहीं कोई आपके पास?
उत्‍तर: इंसान त तुम नहीं हो बाभन की झां***!!
प्रश्‍न: तो क्‍या हूं?
उत्‍तर: देशद्रोही साले पाकि‍स्‍तानी जासूस हो!

 
#BiharResults #biharelection  #बिहारचुनाव

नतमस्‍तक मोदक की नाजायज औलादें- 36

प्रश्‍न: कल तो 24 ने एक साथ वापस कि‍या!!
उत्‍तर: अपनी गां*** में डाल लें भो*** के, हमें क्‍या?
प्रश्‍न: वो सरकार का वि‍रोध नहीं कर रहे!
उत्‍तर: करके देखें, गां*** में डंडा डाल देंगे!!
प्रश्‍न: वो आपका वि‍रोध कर रहे हैं..
उत्‍तर: झां** उखाड़ लें हमारी!!
प्रश्‍न: आपकी सोच का वि‍रोध कर रहे हैं!
उत्‍तर: तब क्‍यों नहीं कि‍या?
प्रश्‍न: कब क्‍या नहीं कि‍या?
उत्‍तर: जब कश्‍मीर में हिंदू मारे गए!
प्रश्‍न: तब भी ऐसे ही सोचते थे?
उत्‍तर: और 84 में क्‍यों नहीं कि‍या?
प्रश्‍न: वहां भी आप ही थे?
उत्‍तर: इमरजेंसी में काहे नहीं कि‍या बे?
प्रश्‍न: हर बार कि‍या!
उत्‍तर: घंटा कि‍या!
प्रश्‍न: तब फेसबुक नहीं था.
उत्‍तर: चल बेटी***!! हमको पढ़ाता है?
प्रश्‍न: मानि‍ए, तब नहीं था!
उत्‍तर: हम तो जबसे पैदा हुए हैं, है फेसबुक.
प्रश्‍न: आप पढ़ते नहीं?
उत्‍तर: अबे तो लड़ेगा कौन?
प्रश्‍न: आपको पता है क्‍यों लड़ रहे हैं?
उत्‍तर: मारेंगे तुमको तुम्‍हरी गां** टूट जाएगी!!
प्रश्‍न: क्‍या मतलब है इसका?
उत्‍तर: इसीलि‍ए लड़ रहे हैं!
प्रश्‍न: ऐंवें ही?
उत्‍तर: 2020 बैठा लो, उप्‍पर ना बैठे तो नीचे बैठा लो!
प्रश्‍न: गरीब मारा जा रहा है!
उत्‍तर: अबे घंटापरसाद, पूजा कब जाता था बे?
प्रश्‍न: भूख से मर रहा है!
उत्‍तर: बेटी*** तुम्‍हरी गां** में डंडा डाल के उठा दें?
प्रश्‍न: क्‍यों?
उत्‍तर: तब तुम्‍हरी समझ में आएगा?
प्रश्‍न: क्‍या?
उत्‍तर: कि गरीब खाना खाके नहीं मरता!!
प्रश्‍न: दाल बहुत महंगी हो गई.
उत्‍तर: डॉक्‍टर बोला खाने को?
प्रश्‍न: हां, डॉक्‍टर बोला!
उत्‍तर: तो खाओ, दवाई की तरह खाना!!
प्रश्‍न: गरीब कैसे खाए?
उत्‍तर: फि‍र वही बात!!
प्रश्‍न: वो तो होगी ही!
उत्‍तर: गरीब खाता नहीं सूंघ के काम चलाता है.
प्रश्‍न: कि‍तने दि‍न जिंदा रहेंगे लोग?
उत्‍तर: ये वि‍कास है.
प्रश्‍न: ये कैसा झांटू वि‍कास है?
उत्‍तर: आटा पि‍सवाए हो?
प्रश्‍न: हां!
उत्‍तर: तो भो*** के, घुन नहीं पि‍सता?
प्रश्‍न: गरीब घुन नहीं!
उत्‍तर: तो का झां** है बे?
प्रश्‍न: गुलाम अली आ रहे हैं.
उत्‍तर: बताओ कहां? गां** तोड़ देंगे!
प्रश्‍न: लखनऊ में.
उत्‍तर: गां*** मराए बेटी***!!
प्रश्‍न: कि‍ससे?
उत्‍तर: हमीं मार देंगे!
प्रश्‍न: आप तो उन्‍हें देखने को तैयार नहीं!
उत्‍तर: देखने को तो तुमको तैयार नहीं!!
प्रश्‍न: फिर भी देख रहे हैं!
उत्‍तर: दि‍खाएं तुमको कैसे देखा जाता है?
प्रश्‍न: नहीं, रहने दीजि‍ए!
उत्‍तर: नहीं बेटी*** तुम आज देख के देखो!!

नतमस्‍तक मोदक की नाजायज औलादें- 35

प्रश्‍न: गुलाम अली भारत नहीं आएंगे!
उत्‍तर: बहि‍न*** है साला!
प्रश्‍न: वो कैसे?
उत्‍तर: तुमको नहीं पता कटु** कैसे होते हैं?
प्रश्‍न: लेकि‍न इसका उनके न आने से क्‍या कनेक्‍शन?
उत्‍तर: गां** फट गई साले की!
प्रश्‍न: कैसे?
उत्‍तर: हमसे और कि‍ससे!
प्रश्‍न: आपने ऐसा क्‍या कर दि‍या?
उत्‍तर: हमने उसकी गां** फाड़ दी!
प्रश्‍न: वही तो पूछ रहा हूं, कैसे?
उत्‍तर: अगर वो गाएगा तो हम बजा देंगे!
प्रश्‍न: वो तो पहले भी गाते थे!
उत्‍तर: अबे चूति***, भांड़ गवैया और क्‍या करेगा!!
प्रश्‍न: और आप भी तो सुनते थे?
उत्‍तर: हम झां** नहीं सुने कि‍सी कटु** को!
प्रश्‍न: रफी को कौन सुनता है?
उत्‍तर: वो तो हमारे यहां का है!
प्रश्‍न: मुसलमान वो भी तो हैं!
उत्‍तर: तुम चूति** हो, ऊ रामायण गाए है!!
प्रश्‍न: रामायण या रामचरि‍तमानस??
उत्‍तर: सब एक्‍कै है!
प्रश्‍न: गाने से आपकी क्‍या दुश्‍मनी है?
उत्‍तर: पाकि‍स्‍तान से है। कटु*** से है।
प्रश्‍न: लेकि‍न भारतीय मुसलमान भारत के हैं!
उत्‍तर: सब भो***वाले पाकि‍स्‍तानी हैं!
प्रश्‍न: ये आपके बगल बैठे छोटे बाबू भी?
उत्‍तर: तुम्‍हारी क्‍यों चि‍र रही है बेटी*** ?
प्रश्‍न: शाहरुख़ ख़ान भी भारतीय हैं.
उत्‍तर: उसका बाप पाकि‍स्‍तानी था!
प्रश्‍न: तब तो पाकि‍स्‍तान बना नहीं था.
उत्‍तर: अब तो बन गया है ना!
प्रश्‍न: वो आज़ादी के आंदोलन में जेल भी गए.
उत्‍तर: कि‍स कि‍ताब में लि‍खा है भो*** के?
प्रश्‍न: खुद शाहरुख ने कहा है.
उत्‍तर: कि‍ताब में लि‍खा हो तो मानेंगे!
प्रश्‍न: मतलब बेटे की बात भी नहीं मानेंगे?
उत्‍तर: बेटा साला देशद्रोही है!
प्रश्‍न: क्‍या देशद्रोह कि‍या उन्‍होंने?
उत्‍तर: झूठमूठ माहौल खराब कर रहा है.
प्रश्‍न: और आप माहौल बना रहे हैं?
उत्‍तर: नहीं भो*** के, इत्‍ती देर से बि‍गाड़ रहे हैं ना!!
प्रश्‍न: तो क्‍या कर रहे हैं?
उत्‍तर: तुम्‍हारी मारने का इंतजाम कर रहे हैं!
प्रश्‍न: आप होमोसेक्‍सुअल हैं क्‍या?
उत्‍तर: तुम्‍हारे लि‍ए तो पक्‍का हैं!
प्रश्‍न: शाहरुख़ माहौल कैसे खराब कर रहे हैं?
उत्‍तर: कहता है अशांति है!
प्रश्‍न: नहीं है क्‍या?
उत्‍तर: अबे शांति को भूल गए का.. अढ़ाई सौ में तुम्‍हरे घर ही तो आती थी!
प्रश्‍न: अब कहां है?
उत्‍तर: अब हमरे घरे आती है!
प्रश्‍न: शाहरुख़ उस शांति की बात नहीं कर रहे.
उत्‍तर: तो कि‍स शांति की बात कर रहे हैं?
प्रश्‍न: अमन चैन को आपने आग लगाई, ऐसा वो कहते हैं..
उत्‍तर: बेटा 2020 तक देखना कहां  कि‍सकी गां*** में लगाते हैं आग!!
प्रश्‍न: मतलब आप नहीं मानेंगे?
उत्‍तर: झां*** नहीं मानेंगे!
प्रश्‍न: क्‍यों नहीं मानेंगे, मानना पड़ेगा!
उत्‍तर: 2020 तक कि‍सी की गां*** में दम नहीं!
प्रश्‍न: और उसके बाद?
उत्‍तर: उसके बाद सब हिंदू राष्‍ट्र होगा.
प्रश्‍न: दलि‍त, बौद्ध, सिख, इसाई, आदि‍वासी कहां जाएंगे?
उत्‍तर: जहां जाएंगे पता चल जाएगा.
प्रश्‍न: तो फि‍र इस देश में रहेगा कौन?
उत्‍तर: तुमको दि‍क्‍कत है तो छोड़के पाकि‍स्‍तान चले जाओ.
प्रश्‍न: आप सबको पाकि‍स्‍तान क्‍यों भेजते हैं?
उत्‍तर: जि‍नको दि‍क्‍कत है सब जाएं भो*** के!
प्रश्‍न: इस हि‍साब से तो सब चले जाएंगे..
उत्‍तर: देशद्रोहि‍यों का यहां कोई काम नहीं!
प्रश्‍न: फि‍र तो पाकि‍स्‍तान सबसे अच्‍छा देश बन जाएगा!
उत्‍तर: झां*** बन जाएगा।
प्रश्‍न: तो झां*** से इतना चि‍ढ़ते क्‍यों हैं?
उत्‍तर: चि‍ढ़ तो तुमसे रहे हैं अभी। नि‍कल लो बस पतली गली से।

Wednesday, November 4, 2015

RSS ideologue Nana Deshmukh justified massacre of Sikhs in 1984


Shamsul Islam

The blood of innocent Sikhs massacred in 1984, spilled in different parts of the country and seen on the cuffs of the then rulers has not been erased from the memories despite ganging up of almost all parliamentary political parties in seeing to it that perpetrators arenot punished. It is undeniable fact that since 1984 all kinds of political parties, left, right(which include BJP & Akali Dal) and centre ruled this country but the search for culprits is still on. It is in total conformity to what happened in cases of mass violence against Dalits, Muslims and Christians in different parts of the country. However the reality is that despite ‘national consensus’ over keeping incidents of violence against minorities under wrap, the blood of innocents keep on crying; unkaa lahoo pukarta hae!1984 massacre is in news once again.

This time it is a matter of acrimony between Congress leader Rahul Gandhi and RSS choice for prime-ministership, Narendra Modi. Itstarted with Rahul. In a speech in Alwar in Rajasthan, Mr. Gandhi said it had taken 15years to overcome his anger over the assassinations of his paternal grandmother, Indira Gandhi, the then PM of the country. He, though, remained criminally silent about anger of Sikhs and democratic sections of the country who were angry on the massacre of Sikhs and still are after almost 3 decades.Modi was quick to decry Rahul’s anger and reminded him that due to this hatred against Sikhs thousands of Sikhs were killed. Speaking in Jhansi, UP, Modi, Hindutva icon and RSS whole-timer lamented the fact that culprits are yet to be booked and tried for this massacre. Thus the blame game continues but Modi did not tell the nation what NDA governments which ruled this country from 1998 to 2004 did to bring to justice the culprits.

Modi also forgot to share the fact that as per the autobiography of LK Advani(page 430); it was his Party which forced Indira Gandhi to go for army action named as Blue Star which killed large number of pilgrims.It is true that despite innumerable high-power committees, police investigation teams and commissions these are few small fries who have been booked; the real culprits are still eluding the call of justice. The reality is that almost in last 3 decades though the country has been ruled by every shade of political opinion there has been no political will to prosecute the culprits.It is generally believed that the Congress cadres were behind this genocide. This is true but there were other forces too which actively participated in this massacre and whose role has never been investigated. Those who were witness to the genocide of 1984 were stunned by the swiftness and military precision of the killer marauding gangs (later on witnessed during the Babri mosque demolition, burning alive of Dr. Graham Steins with his two sons, 2002 pogrom of the Muslims in Gujarat and cleansing of Christians in parts of Orissa) who went on a burning spree of the innocent Sikhs. This, surely, was beyond the capacity of the thugs led by many Congress leaders.

The author has in his possession a crucial document which may throw some light on the hidden aspects of the genocide and identify the overall forces which executed it. It was authored and circulated by veteran ideologue of the RSS, Mr. Nana Deshmukh on November 8, 1984. Interestingly, this document was published in the Hindi Weekly 'Pratipaksh' edited by Mr. George Fernandes (Defence Minister of India 1999-2004, and presently a great pal of BJP/RSS) in its edition of November 25, 1984 titled ‘Indira Congress-RSS collusion’ with the following editorial comment :'The author of the following document is known as an ideologue and policy formulator of the RSS. After the killing of Prime Minister (Indira Gandhi) he distributed this document among prominent politicians. It has a historical significance that is why we have decided to publish it, violating policy of our Weekly. This document highlights the new affinities developing between the Indira Congress and the RSS. We produce here the Hindi translation of the document.

'This document may help in unmasking the whole lot of criminals involved in the massacre of innocent Sikhs who had nothing to do with the killing of Indira Gandhi. This document may also throw light on where the cadres came from, who meticulously organized the killing of Sikhs. Mr. Nana Deshmukh in this document is seen outlining the justification of the massacre of the Sikh community in 1984. According to him the massacre of Sikhs was not the handiwork of any group or anti-social elements but there sult of a genuine feeling of anger among Hindus of India.This document also shows the true degenerated and fascist attitude of the RSS towards all the minorities of India. The RSS has been arguing that they are against Muslims and Christians because they are the followers of foreign religions.

Here we find them justifying the butchering of Sikhs who according to their own categorization happened to be the followers of an indigenous religion.The RSS often poses as a firm believer in Hindu-Sikh unity. But in this document we will hear from the horse’s mouth that the RSS like the then Congress leadership, believed that the massacre of the innocent Sikhs was justified. Mr. Deshmukh in this document is seen outlining the justification of the massacre of the Sikh community in 1984. His defence of the carnage can be summed up as in the following.The massacre of Sikhs was not the handiwork of any group or anti-social elements but the result of a genuine feeling of anger among Hindus of India.Mr. Deshmukh did not distinguish the action of the two security personnel of Mrs. Indira Gandhi, who happened to be Sikhs, from that of the whole Sikh community. From his document it emerges that the killers of Indira Gandhi were working under some kind of mandate of their community. Hence attacks on Sikhs were justified.Sikhs themselves invited these attacks, thus advancing the Congress theory of justifying the massacre of the Sikhs.He glorified the ‘Operation Blue Star’ and described any opposition to it as anti-national.When Sikhs were being killed in thousands he was warning the country of Sikh extremism, thus offering ideological defense of those killings.According to this document it was Sikh community as a whole which was responsible for violence in Punjab.

Mr. Deshmukh argued in the document that Sikhs should have done nothing in self-defence but showed patience and tolerance against the killer mobs.According to Mr. Deshmukh's thesis these were Sikh intellectuals and not killer mob swhich were responsible for the massacre. The former had turned Sikhs into a militant community, cutting them off from their Hindu roots, thus inviting attacks from the nationalist Indians. Moreover, he treated all Sikhs as part of the same gang and defended attacks on them as a reaction of the nationalist Hindus.He described Indira Gandhi as the only leader who could keep the country united and expressed the opinion that on the murder of such a great leader such killings could not be avoided. Rajiv Gandhi who succeeded Mrs. Gandhi as the Prime Minister of India and justified the nation- wide killings of Sikhs by saying, 'When a huge tree falls there are always tremors felt', was lauded and blessed by Mr. Nana Deshmukh in the following words: 'it is not todeny the truth that sudden removal of Indira Gandhi from Indian political scene has created a dangerous void in the Indian common life. But India has always displayed a characteristic inner strength in the moments of such crisis and uncertainty. According toour traditions, responsibility of power has been placed on the inexperienced shoulders of relatively young person in a lively and peaceful manner. It will be hasty to judge the potentialities of his leadership at this time. We should give him some time to show his ability.On such challenging juncture of the country, in the meanwhile he is entitled to get full cooperation and sympathy from the countrymen, though they may belong to any language, religion, caste or political belief.'There was not a single sentence in the Deshmukh document demanding, from the then Congress Government at the Centre, remedial measures for controlling the violence against the minority community. Mind this that Deshmukh circulated this document on November 8, 1984, and from October 31 to this date Sikhs were left alone to face the killing gangs. In fact November 5-10 was the period when the maximum killings of Sikhs took place. Deshmukh was just not bothered about all this.Deshmukh document did not happen in isolation. It represented the real RSS attitude towards Sikh genocide of 1984. The RSS is very fond of circulating publicity material,especially photographs of its khaki shorts-clad cadres doing social work. For the 1984 violence they have none. In fact, Deshmukh’s article also made no mention of the RSS cadres going to the rescue of Sikhs under siege. This shows up the real intentions of the RSS during the genocide.George Fernandes while making this document public in 1984 wrote that it showed  Indira Congress -RSS collusion’.

All those interested in finding the real culprits of 1984 must also investigate whether this collusion was confined to political sphere or went beyond to killing fields.[For perusal of the full RSS document see the following link:http://www.academia.edu/4890979/RSS_IDEOLOGUE_NANA_DESHMUKH_JUSTIFIED_MASSACRE_OF_SIKHS_IN_1984_From_RSS_archives_]

Tuesday, November 3, 2015

चि‍रकुट शब्‍द संधान

मैं चि‍रकुट शब्‍द का हर तरफ से संधान करना चाहता हूं। संधान की ये सद्इच्‍छा मुझे कहां लेकर जाएगी, कहीं जाएगी भी या अगले तीन चार साल पूरी चि‍रकुटई से संसद में बैठी रहेगी, इसकी भवि‍ष्‍यवाणी करने का हकदार मैं खुद को नहीं मानता। हर तरफ फैले इस शोर में सिर्फ एक चि‍रकुट ही है तो हीही करता दांत दि‍खाता हर मंच से हाथ नचाता देखा जा रहा है। मानो शोर उसी चि‍रकुट के लि‍ए है और हंसी उसकी चि‍रकुटई का हथि‍यार। सब देखते हुए भी अगर हम सोचते हैं कि चि‍रकुट में कुछ चेतना आएगी तो मैं इस मासूम चंपक सोच को भी अपने संधान में जरूर शामि‍ल करना चाहता हूं।

वैसे शब्‍द वि‍च्‍छेद करने पर मुझे ज्ञात होता है कि चि‍र कुट मतलब ऐसा व्‍यक्‍ति जो चि‍रकाल तक कूटा जाता रहे। जैसे कोई कहे कि कांग्रेस पुरानी चि‍रकुट है तो मुझे उसपर बि‍लकुल भी आश्‍चर्य नहीं होगा। या फि‍र कोई कहे कि केंद्र में चि‍रकुट की सरकार है तो उसपर भी मुझे उतना ही भरोसा है जि‍तना मुझे धन देख बरसने वाली बरखा पर। पि‍छले डेढ़ दशक में ये महादेश जि‍स चि‍रकुटावस्‍था को प्राप्‍त हो रहा है मैनें कई सारी चीज़ों पर यकीन करने की आदत डाल ली है। है तो ये चि‍रकुट आदत लेकि‍न देश काल के हि‍साब से मुझे भी अपनी आदतों में परि‍वर्तन करने की इज़ाजत मि‍लनी चाहि‍ए।

वैसे जि‍स तरह से आताताई की कोई सर्वमान्‍य परि‍भाषा नहीं बन पाई है, चि‍रकुट की बनने दी जाएगी, कहना मुश्‍कि‍ल है। कभी कभी मुझे ये चि‍रकुट शब्‍द बड़ा मासूम लगता है जब वो अपने न समझने वालों के बीच जाकर उनके बच्‍चों के गाल खींचता है या राग का ग भी न जानते हुए भी डंडा लेके ढोल पीटने लगता है। चि‍रकुट मैली मासूमि‍यत के सहारे महानता की सीढ़ी चढ़ना चाहता है और यकीन मानि‍ए.. एक सच्‍चा और ईमानदार चि‍रकुट ही ऐसा चाह सकता है। इस तरह से चि‍रकुट स्‍वयं को सि‍द्ध करता है।

जो व्‍यक्‍ति या शब्‍द स्‍वयंसि‍द्ध हो, उसका संधान बहुत ही जोख़ि‍म का काम है। इसमें मेरी जान भी जा सकती है अगर चि‍रकुटों के झुंड में मैं फंस गया। परंतु सत्‍य की साधना और चि‍रकुट संधान हमेशा से संसार को समाधान देते आए हैं तो जान जाती है तो जाए, चि‍रकुटई तो सामने आए। हालांकि कई स्‍त्रैण चाल वाले अर्द्धचि‍रकुटेश्‍वर मेरे मि‍त्र हैं जो मेरे संधान के वि‍रोध में चालीस बातें करेंगे, पर इस वक्‍त यही सद्मार्ग है, ऐसा साक्षात भगवान राम मेरे सपने में आकर कान में फुसफुसाकर कह गए हैं। अब ये धर्म का मार्ग है और कोई मुझे धर्म के मार्ग से डि‍गा नहीं सकता।

आ रहा हूं चि‍रकुट (चि‍रकुटों)

जीवन की आदम आस

एकांत की अज़ीब अनमनी उदासी के बीच बने रास्‍ते में जब मैं पूरा दम लगाकर दौड़ लगाता हूं तो कुछ भी पीछे जाता हुआ न लगता है न दौड़ते वक्‍त चीज़ों के पीछे जाने में रत्‍ती भर यकीन हो पाता है। हर बार चलती हवा पर, हर वक्‍त गि‍रती धूप पर और हर पल छपती चीजों पर मैं पूरा यकीन करना चाहता हूं तो हवा में उड़ती नमी हरएक चीज़ को गलाकर बहा देती है। अक्‍स हैं जो उभरते हैं तो दूसरे पल पहाड़ के किसी कोने में जाकर एक गांव बन जाते हैं जि‍सके कतरे महानगरों की जिंदगी में बहते दि‍खते हैं, शायद कि‍सी अभ्‍यस्‍त पहाड़ी की पकड़ में आते होंगे।

मींज मींजकर नशे में डूब मोटी हुई उंगलि‍यों को फोड़ने की कोशि‍शें न तो कि‍सी पहाड़ पर लेकर जाती हैं न कि‍सी तराई में। धान काटकर सूज गई उंगलि‍यां रात सानी लगाते हौदी में घि‍सती कहां कि‍स प्रेम की दरकार करती होंगी, कि‍से पता, खुद उंगलि‍यां भी दरकार का प्रेम महसूसना बंद कर चुकी हैं। कहते हैं कि बाल टूटते रहते हैं। कहते हैं कि हम भी टूटते रहते हैं। जो नहीं कहते वो क्‍या वो कि हम हमारे बाल बराबर भी नहीं।

पहाड़ मैदानों से ज्‍यादा लौटकर न आने का ज़हर ढोते बड़े होते जाते हैं। हम पी-पीकर मैदानों से भी ज्‍यादा फैलते जाते हैं। पाप चीड़ की घास बने हमें उगने देकर मार देते हैं। पुण्‍य कि‍ए नहीं तो वो पाप के नंबर ही बढ़ाते हैं। हि‍साब तो हमेशा चलता रहेगा, जो नहीं चलेगा, वो हम होंगे। हम, जो न समय के ठीक ठीक अपराधी बन पाए न अपने खुद के अच्‍छे जज। अब तो जो फैसला होगा, वो शब्‍द करेंगे। जो सजा होगी, वो बातें फुसफुसाएंगी। जीवि‍त न रहने की आदम आस हमें हर सजा में जीवि‍त रखेगी।

उजाले का खोमचा

light
सोचता हूं एक उजाले का खोमचा लगा लूं। हर तरह का उजाला बेचूं। मीठा उजाला, कड़वा, कसैला, खट्टा, नमकीन, चरपरा, लाल, नीला, पीला, हरा.. मने हर तरह का उजाला। जि‍से जब जहां जहां चाहि‍ए, दो बूंद उजाला ऐन वहीं टपका दूं या मन करे तो दो लीटर भर दूं। उजाले की कीमत रखूं बस एक बात। ऐसी जो कोई कर दे तो दन्‍न से उजाला मेरे खोमचे से बाहर आ जाए। सन्‍न से वो अपना झोला बढ़ाए और टन्‍न से उसके झोले में एक खट्टे चरपरे नीले उजाले का सिक्‍का गि‍रा दूं।

बड़ा ही अंधेरा वक्‍त है जब उदय उजाले को तरसता है। जब पानी अक्‍टूबर में बरसता है। जब सारे ढोर जिंदा रहने को जाते हैं पासगांव। जब जिंदा लोग ढोर डांगरों की तरह मारे जाते हैं। जब जनेऊ ठठाकर हंसता है। जब मन अटपटाकर अटकता है। जब कहना कि‍सी सुनने में नहीं आता है। जब सुनना सि‍रे से ही सरक जाता है।
उजाला बि‍के न बि‍के, जरूरत तो रहेगी ही। रास्‍ता दि‍खे न दि‍खे, पगडंडी तो बनानी पड़ेगी। रंग बरसें ना बरसें, होली तो आएगी ही। और जब सबकुछ आएगा तो आएगा धतूरे लटकाकर खोमचे की बाड़ बनाकर उजाला बेचने वाला मेरे सा एक मैला दर कुचैला आदमी। अपने लाल दांत लेकर अंधेरे के कंधे में काटने को कि‍टकि‍टाता।

कि‍टकि‍टाने का मतलब समझ आता है ना?

मौज करो एे नि‍क्‍करवालों, अभी मेरे मुंह में मसाला है...
तय करो तुम्‍हारी अंधेरी जगहों में उजाला भरूं या मसाला..

प्रस्‍थान आने की जगह खाली करता है

कौन कि‍धर है, कहां है, क्‍या कर रहा है, क्‍यों क्‍या कर रहा है जान लेने की हद से जि‍तने कदम हो सकते हैं उतना दूर खड़ा मैं बार बार भुलाने को तैयार होता हूं कि कौन आखि‍र कोई है ही क्‍यों जबकि उसे कुछ भी न होना था। प्रस्‍थान एक कुछ भी न होने का स्‍पेस भी तैयार करता है। प्रस्‍थान आने की जगह खाली करता है।

अंदर घुसने पर लगता है कि मैं वही नि‍वाड़ उधड़ी खाली होने को मजबूर कर दी गई कुर्सी हूं जो होते हुए दि‍खते हुए और जगह छेंकते हुए भी नहीं है तो सिर्फ इसलि‍ए कि वो कि‍सी काम की नहीं रह गई है। होती जरूर अगर नि‍वाड़ पूरी बि‍नी होती। उसकी एक एक नि‍वाड़ टूटकर नीचे झांक रही है और कम से कम मुतमईन है कि वो नीचे नहीं पहुंच सकती। उसे अपना टूटकर अलग होकर लटकना और कहीं न पहुंच पाना खूब याद है।

सोचता हूं आज गांजा पि‍यूं। कम पि‍या है, जि‍तना भी पि‍या है, नशा ठीक से याद नहीं। नशे की भी अपनी अलग अलग यादें होती हैं। शराब की अलग तो एल्‍प्रॉक्‍स की अलग। नशे की जि‍तनी गोलि‍यां हैं, उनमें उतनी ही तरह का नशा है। नशा जो गीला कर दे, नशा जो सबकुछ सुखा दे, नशा जो बहा दे, नशा जो तैरा दे, नशा जो उड़ा दे, नशा जो आराम दे। इतना ही नहीं है नशा। नशा है, इसीलि‍ए इतना ही हो भी नहीं सकता।

बस इतना सा होना चाहता हूं। बस इतना सा कि‍ कोई मुझे देख न सके न सुन सके। देखता रहूं सबको। सुबह नींद से उठते बेरुखे चेहरों को। देखकर भी अनदेखी करने वाली आंखों को। रंग में होकर भी बेरंगी दि‍खती परछाइयों को। लय में होती हुई रोती रूबाइयों को। अपने होने को लि‍ख देने से बचना चाहता हूं। इसके लि‍ए मुझे कूकर की सीटी का बहाना काफी है।

वैसे भी भावनामि‍श्राएंडकाल्‍मपुरपब्‍लि‍केशन की सारी रात चलती मशीनें एक भी हर्फ छापकर नहीं नि‍कालतीं, बस चलती रहती हैं।